Gesamtkunstwerk

Certes, le terme de Gesamtkunstwerk reste absent du vocabulaire de Schelling, mais il figure en 1827 dans les écrits du philosophe romantique tardif Karl Freidrich Eusebius Trahndorff, par ailleurs complètement oublié, qui semble l’avoir forgé dans son Aesthetik oder Lehre der Weltanschauung une Kunst afin d’expliquer comment les arts du chant, de la musique, du mime et de la danse peuvent arriver à confluer dans un seul et même spectacle. Cela tient, d’après lui, à la « tendance, commune à tout le domaine artistique, qui conduit de chacun des arts vers une œuvre d’art totale »*

Glenn W. Most, « Nietzsche, Wagner et la nostalgie de l’œuvre d’art totale », Trad. de l’anglais par Jeanne Bouniort, in L’œuvre d’art totale, Paris, Musée du Louvre / Gallimard, 2003, p. 23.

* Karl Freidrich Eusebius Trahndorff, Aesthetik oder Lehre der Weltanschauung une Kunst, Berlin, 1827, t. II, p. 312. Voir A. R. Neumann « The Earliest Use of the Term Gesamtkunstwerk », Philological Quarterly, n° 35, 1956, p. 191-193.

notion l’œuvre d’art

À un autre niveau, Brecht présente des considérations analogues : « Dès que l’œuvre d’art devient marchandise, on ne peut plus lui appliquer la notion d’art ; aussi devons-nous alors, avec prudence et précaution, mais sans crainte, renoncer à la notion d’œuvre d’art, si nous voulons conserver sa fonction à la chose même que nous entendons désigner. Car c’est une phase qu’elle doit traverser, et cela sans arrière-pensée ; ce détour n’est pas gratuit, il aboutit à une transformation fondamentale de l’objet et efface à tel point son passé que, si l’ancienne notion retrouvait son usage — et pourquoi ne le retrouverait-elle pas ? —, elle n’évoquera plus aucun des souvenirs liés à son ancienne signification »

(Bertolt Brecht, « Der Dreigroschenprozeß » Versuch 8-10, fasc. 3, Berlin, Kiepenheuer, 1931, p. 301 sq.).

Walter Benjamin, « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique », in Œuvre III, Traduit de l’allemand par Maurice de Gandillac, Raner Rochlitz et Pierre Rusch, Paris, Gallimard, 2000 (1939), p. 285

Joseph Beuys, Ausfegen (Balayer), Karl-Marx-Platz, Berlin, 1 May, 1972, (Labor day demonstrations with two foreign students), via projekt migration

« Doing the right thing at the right place at the right time. That is art » Joseph Beuys

Otto Umbehr (Umbo), Egon Erwin Kisch, Berlin, 1926.

walter-benjamin-bluemchen:

Umbo ~ Der rasende Reporter/The Roving Reporter [Egon Erwin Kisch] photomontage,1926

[via billyjane]

pitrerie

Impossible d’imaginer Dada sans pitreries ; aussi l’origine du mouvement Dada de Berlin, est-elle d’une rafraîchissante absurdité. Le 17 novembre 1918, pendant une messe à la cathédrale de Berlin, Baader se fit remarquer en hurlant «Jésus-Christ, on n’en a rien à faire», a près quoi il fut bien entendu écarté du lieu. Puis loin de laisser reposer l’incident, il le propulsa au contraire dans les sphères du débat public à coup de lettres de lecteur. Dada fut la première manifestation d’une idée qui s’imposera tout particulièrement à Berlin, l’idée que la culture du spectacle n’a absolument rien à voir avec la qualité de ce qui peut éventuellement être représenté, mais qu’elle diffuse massivement ce simple constat : «J’existe, je suis celui qui a de l’importance». Dada a anticipé certains mécanismes qui accompagnent la célébrité aujourd’hui encore. Le fait que la part de non-sens soit de nos jours plus importante que la part de sens transmis c’était le fondement de la réflexion.

Rainer Metzger, Berlin les années vingt, Hazan, 2006, p. 99.

George Grosz, Abrechnung folgt!, 1923, Malik, Berlin, via blogfile.paran.com

George Grosz, Das Gesicht der herrschenden Klasse (Le visage de la classe dirigeante), 57 dessins politique, Dessins de couverture, 1921, Malik, Berlin, via blogs.ya.com

John Heartfield, Nach zehn Jahren : Vôater und Sôhne (Après 10 ans : pères et fils), 1924, Berlin, Archives Heartfield.

frenchtwist:

Fathers and Sons by John Heartfield, 1924

Hannah Höch, Schnitt mit dem küchenmesser (Coupé au couteau de cuisine), 1919, Berlin, Nationalgalerie.

deadartists:

walter-benjamin-bluemchen:

Hannah Höch (1889-1978) – Cut with the Kitchen Knife through the Last Weimar Beer-Belly Cultural Epoch in Germany, 1919-1920